said Said

خريطة الطريق نحو الإصلاح ( تشخيص الحالة : إنقاذ الإسلام من براثن المسلمين) ( 1 ) انتكاسة المسلمين إلى الوثنية !! معظم دول الإسلام ، أو رجل العالم المريض ، تأتي في مرتبة أكثر البلدان تخلفاً على كل المستويات ، و ما زاد الأمر نكاية هو الصحوة الإرهابية التي جعلت من المسلمين أصحاب الحظ الأوفر […]

مستقبل الدولة الدينية- هل فى الإسلام دولة ونظام حكم ؟ تأسيس جدلي : _ يبدو أن الإجابة على السؤال عنوان هذه الورقة ، أمر محسوم بالإيجاب من قبل كل المشتغلين بالشأن الديني الإسلامي ، و يلخص الدكتور يوسف القرضاوي ـ الملقب بالفقيه المعتدل ـ الموقف بقوله : ” إن إقامة الدولة المسلمة التي تحكم بشريعة

حوار مفتوح . . . مع أبي الفتوح في حوار هام ، بل و خطير ، مع القطب الإخواني الأشهر الأستاذ عبد المنعم أبو الفتوح ، منشور على موقع الإخوان و إسلام أون لاين و مواقع إسلامية أخرى عديدة ، قدم الأستاذ أبو الفتوح تعريفه لمصطلح الدولة الإسلامية ، و اعتبر أن دولاً مثل مصر

الدفوع الشرعية عن المفتى وعطية هذا الموضوع مهدى إلى الأستاذ عادل مجاهد و المجموعة الليبرالية كان الشعور بالعار و الخجل هو سيد الموقف في أزمة الفتاوي الأخيرة ، و التي أثارتها فتاوي صادرة عن كبار المتخصصين في الشأن الإسلامي ، فإحداهما صدرت عن رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر و أفتى بها بناء

سعد الدين إبراهيم والاخوان من التعارف إلى التحالف تمهيد لم اعرف الدكتور سعد الدين إبراهيم شخصيا إلا عند اعتقاله في محنته الظالمة ، وقد عرفته لهذا السبب تحديدا ليصبح صديقا عزيزا ، وقد خصصته بدفاعات استغرقت خمسين صفحة هي الباب الأول من كتابي (شكرا بن لادن) . وبعد خروجه من السجن بدأت اختلف معه حول

من ( الشبه ) إلى ( أبى سعدة ) عظم الله أجركم فى الديمقراطية وحقوق الإنسان !! خصنى عدد الثلاثاء 2 فبراير 2007 من صحيفة نهضة مصر بعنوان كبير وبموضوع خبرى بالصفحة الأولى ، وبتعقيب من رئيس تحرير الصحيفة بآخر صفحة . أعرض هنا ما جاء بها : أولاً / عنوان رئيسى للصفحة الأولى يقول

الإخوان وحلهم الإسلامى 1 من 2 عندما خرج العرب من جزيرتهم يحتلون دول الحضارات المحيطة بهم في القرن السابع الميلادي تحت راية الاسلام ، أو بالأحرى باستخدام الإسلام إنتهازيا ( ويجب هنا ألا نخلط بين العرب وبين الإسلام ) , كان قد تم وضع تعريف عربى للون جديد من الحرب تم بمزج العرب بالإسلام ,

خطوطنا الحمراء سبق لي في أعداد سابقة أن ناقشت هنا قاعدة «المعلوم من الدين بالضرورة» وما تستتبعه من أوامر ونواه تؤدي مخالفتها حسب الشروط الفقهية إلى شيء يسمى «الارتداد». وأن هذا الشيء له حد واحد هو القتل بعد محاولة الاستتابة غسلا لليد من الدم مقدما. كما علمنا أن هذه القاعدة قاعدة مطاطية لأنها من صنع

مسيلمة الكذاب بعد التحسينات !! في عام الوفود شاهدت العرب بأعينها ما حققته النبوة من سيادة لقريش على العرب ، ورأت أهل الدعوة ورفاقها الأوائل في العيش الخشن الشظف من قبل يربطون الحجر على البطون جوعا ، ثم شاهدتهم عام الوفود بعد سلسلة حروب دولة المدينة لإخضاع العرب ، وهم في حال غير الحال بعد

لقد عادوا بنا إلى العصر الحجرى بينما كنت أقرأ إعلانا بصحيفة الأخبار القاهرية عن توافر ألبان الجمال وأبوالها طازجة بخدمة توصيل إلى المنازل ( دليفرى ) ، لعلاج كل الأمراض المكتشفة والأمراض التى لم تكتشف بعد، وأسأل نفسى عن رقابة الدولة على هذه الأدوية المباحة، على الأقل لعدم غش بول الجمل بأبوال أخرى لا تحمل

ومن دخل بيت التربيون فهو آمن !! عندما كنت أطالع كتاب تاريخ الخلفاء للإمام جلال الدين السيوطى قرأت شأناً سبق أن قرأته فى كل مصادر التراث؛ لكنه هذه المرة أثار أكثر من سؤال؛ يقول السيوطى مردداً ما هو متواتر عند الجميع على اتفاق: «أخرج ابن مردويه عن مجاهد قال: كان عمر يرى الرأي فينزل به